Hvad er forskellen mellem Salafis og Sunnis?

Det ser ud til at islam er den eneste religion for muslimer. Men siden Omeyad-dynastiet (omkring midten af ​​det syvende århundrede) begyndte forskellene i den islamiske religion på grundlag af politiske, etniske og konfessionelle modsætninger at fremstå.

Dette blev udtrykt i fremkomsten af ​​forskellige tendenser blandt muslimer. Den væsentligste modsigelse er synspunkterne om overførelsen af ​​magt (ved natural eller valg), holdning til hedningerne.

Praktiske problemer begyndte også gradvis at føre til konflikter - løsningen af ​​juridiske tvister, dagliglivets regler, fejring af religiøse datoer. Fødslen af ​​splittelsen blandt muslimer kan betragtes som datoen for profeten Muhammeds død (8. juni 632 i en alder af 63 år)

I middelalderen begyndte ideologien at blive blandet med disse forskelle - holdninger til islamens dogmer. Ifølge officielle kilder er omkring 85-90% af muslimerne sunni . De resterende femten er delt mellem shiitter og mange islamiske sekter.

sunnier

Tilhængere af Ahlü Sunnah wal-Jamaat (Ahl us-Sunnah) er det overvældende flertal af den muslimske befolkning på planeten. De er tilhængere af den "klassiske" læsning af Koranen.

Sunnier mener, at Muhammeds direkte efterfølgere var de fire retfærdige kalifer. Profeten Sunnas følger, berømmer islamiske værdier uden at afgå fra den hellige tradition. Det menes, at det muslimske samfund har ret til at tage føringen med at løse forskellige problemer.

Sunni anerkendte kun fire madhhabs, som har små forskelle i teologiske og juridiske spørgsmål.

salafister

Elever af Hanabalite madhhab . De tilhører en af ​​grenene af den islamiske tendens - sunni. Salafia - følgende forgængere. Salafis overvejer deres opgave at kæmpe for islamens renhed. Bud afvises, begyndende med nye aflæsninger og fortolkninger af Koranen, der slutter med "vestlige innovationer" bragt til islam.

Fælles funktioner

Skismen, der begyndte i midten af ​​det syvende århundrede, opdelte den muslimske verden i to hovedstrømme - sunnisme og shiit. Samtidig syntes sekter, der ikke blev taget i betragtning på grund af deres lille størrelse.

Men blandt sunnierne voksede små forskelle også, hvilket afspejles i fremkomsten af ​​flere områder - madhhabs (teologiske og juridiske skoler). Over tid er kun fire af dem blevet anerkendt:

  1. Malikit . Dens grundlægger er Malik ibn-Anas.
  2. Hanafi.
  3. Schafiit, grundlagt af Mohammed ibn Idriss al-Shawiyah, som forenede sig selv de to første retninger.
  4. Khanbali er den fjerde skole af ortodokse sunni islam. Grundlæggeren er Abu Abdullah ibn Muhammad al-Shibani.

Alle disse grene i sunnismen anerkender de vigtigste islamiske værdier, Koranens prioritet, den korrekte læsning af profeten Muhammeds synd, "legitimiteten" af hinanden.

Hver muslim har ret til at vælge en af ​​skolerne og bliver dens tilhænger.

Et af de vigtigste foreningsproblemer er anerkendelsen af ​​de fire retfærdige kalifer. Dette er:

  • Abu Bakr al-Siddik - svigerfar og en ven af ​​profeten, der forsvarede ham under Hajj (pilgrimsrejse). En af de tre mænd, der først konverterede til islam som deres religion. Han blev den første retfærdige kalif, der blev valgt efter Muhammeds død. Allerede da var der et forsøg på at splitte - der blev lavet et forslag om at vælge to kalifer separat for Ansar og Muhajirs (resten kunne ikke hævde magt på grund af deres svaghed og lille størrelse).
  • Umar, den anden retfærdige kalif. Ifølge nogle kilder gav Muhammed sig selv navnet al-Farouk - "skelne sandheden fra vildfarelse". Indtil 616 betragtede islam frafald. Han var rådgiver for den første kalif, efter Abu Bakrs død (august 634) tog posten.
  • Uthman, kalifen, under hvis regeringstid samlingen af ​​dele af koranen blev afsluttet i en bog.
  • Ali ibn Abu Talib er den fjerde af de retfærdige kalifer. Han var Mohammeds og hans svigersøn. For shiitter er kun hans efterkommere legitime arvinger og efterfølgere af profeten.

Ali ibn Abu Talib

Derudover genkender tilhængerne af den sunniske tendens tre skoler af ortodokse trosbekendelse - asharitten, moden og asaritten.

Hvad er forskellene

Som de fleste muslimer accepterede salafier sunnismen som den eneste sande undervisning. De har ingen modsætninger i islamets spørgsmål. Salafis, som alle sunni-samfund, kategoriserer kategorisk terrorisme og følger ikke vejen for den aktive spredning af den islamiske religion i verden. For dem er det vigtigt at bevare den muslimske tros renhed blandt de "sande troende".

Der er interne forskelle mellem de tre akyds, som i dag repræsenterer den sunni-lære.

Problemet er, at sunnismen ikke accepterer fanatisme i nogen form. Denne gren følger hovedsagelig den "moderate" sti.

Et meget vigtigt princip anses for ikke at være kraftig "konvertering", korrektionen af ​​dem, der snuble, løsningen af ​​andre spørgsmål.

Tålmodighed, passiv modstand, afhængighed af Allahs nåde. Et af højdepunkterne i sunnismen er en rationalistisk tilgang til teologi ( Kalam ).

Salafis er tilhængere af Khanabalit mazhab og Asarite akid. Den mindste del af sunnierne.

Den mest ortodokse gren af ​​denne tidevand, som ikke accepterer nogen afvigelser fra Koranen, er kun delvis enig med kalam.

Enhver, der ikke anser Koranen for en ubeskrivelig tale af Gud, er ikke-muslimsk (jahmita).

Ifølge Salafis har ingen mulighed for at fortolke Koranen. Kun en direkte læsning af de hellige bøger anerkendes uden det mindste forsøg på at afklare uklare spørgsmål, fordi det kommer fra en person og ikke kan være sandt. Kun Allah kender meningen med alt.

Salafis gør ikke rede for betydningen af ​​Sunnah, Koranen og ordene fra Muhammeds associerede. Hovedmålet er kampen for genoprettelsen af ​​islam i sin oprindelige form uden indflydelse fra eksterne faktorer. De mindste nyskabelser i enhver livsfære - fra tro til hverdagens baggrunde - afvises kategorisk.

Pilgrimsrejse til hellige steder betragtes som tilbedelse af de døde, en appel til profeterne, og de retfærdige er tilskrives den ene Guds benægtelse.

Ethvert forsøg på at opdele det islamiske samfund betragtes som splittelse. Et kategorisk forbud mod uoverensstemmelser blandt muslimer. Alle konflikter, der opstår, bør løses fredeligt, kun ved hjælp af Koranen og Sunna Mohammed.

Salafis er overbevist om, at alle dem, der ikke er muslimer, ikke holder sig til deres dogmer i bedste fald "bedraget". I værste fald - "vantro". Regler for at løse kontroversielle spørgsmål fredeligt i henhold til "Koranen brev" gælder ikke for dem.

I dag er salafismen heller ikke forenet - den er opdelt i "radikaler", "moderate", "sande" og "frafaldne".

Det er i denne del, at den største forskel mellem de sunnitiske og salafiiske strømme manifesteres. Fordi den radikale bevægelse, Wahhabis, identificerer sig som Salafi-tilhængere og overvejer deres retning kun som religiøse.

"Klassisk" Salafis benægter Wahhabism som en integreret del af deres lære. Dette problem er stadig kontroversielt, både blandt muslimer og i resten af ​​verden.

Anbefalet

Hvor det er bedre at give barnet til hockey eller fodbold
2019
Hvad er bedre at bruge skum eller gel til vask og hvordan adskiller de sig?
2019
Hvad er bedre kork gulv eller laminat?
2019